面对多元价值的世界，一些人相信价值观念是相对的，认为绝对的真理和善是不存在的，他们无视或否定千百年来积淀下来的真善美的文化与文明的结晶，这是意义世界的失落。意义世界的失落集中体现在对物质、功利、享乐的崇拜，对精神哲思的漠视。
人们在向往和追求财富的目标与意愿中忽略了最重要的一件事：建构自己的健全人格和意义世界。中学生徐力、大学生马加爵杀人不纯粹是政治问题和思想问题，而是人格问题，是意义世界的失落，对生命的疑惑和淡漠。
通过分析不难看出，大学生的价值困惑着重表现为：在实现了高考这一所谓“人生理想”后所出现的目标迷失和动力的丧失，在面对求职择业的压力与竞争El益激烈的社会现实时的茫然若失与对自我同一性和自我定向的疑虑，在面对五光十色、充斥功利主义、物质攀比的世界时对意义世界追寻的困顿，在面对追求金钱与追求真理的天平时梳理不清它们内在的关联与矛盾，在对待自我与他人、集体、社会的关系问题时容易将自我放大而忽视了他人、集体与社会对自我的重要意义，在理想、信念的追求上，哀叹于崇高正在被世俗所淹没⋯⋯
三、人生价值取向
大学生的价值困惑是社会成员价值困惑的折射，他们倾诉自己的困惑正证明他们在积极主动地思考着、行动着，要改变自己、要完善自身。价值观念的功利和自我倾向。人文精神的核心问题是理想、信念、价值观的问题。大学生作为社会中一个有思想、有知识的特殊群体，处在这种社会环境中，耳濡目染着社会制度的变革、文化的变迁，感受着时代脉搏的跳动，他们的思想、观念也随之变化，出现了价值观念的功利和自我倾向。很多大学生学习的目的很明确，或是出国，或是考研究生，或是找个好工作，这样学习就带有很强的功利性。在专业学习上，对工作实用的知识，自费也要挤时间，而对于一些马列理论等德育课则采取应付的态度。在择业观念上，当代大学生价值观、人生观调查研究选择能发挥自己作用的、经济收入高的实惠职业，而听从国家分配，服从国家需要的观念逐渐淡薄，趋向于大城市及实惠行业。人际关系上，讲究实用，与己有用的主动接近，频繁往来，无用的则不理不睬，甚至存在“势利眼”。我们可以看到工具性价值存在的现实基础。价值观的功利化，使大学生所具有的理想主义色彩日益淡化。有些大学生把“读书就是‘赚大钱，娶美女”’当做座右铭，忙于自我设计，两耳不闻窗外事。有的沉溺于垃圾文化之中，不关心国家大事。在人格上，有些人缺乏独立性，不善于思考，对中华五千年文明知之甚少，对自由、民主、平等、公正等现代国家理念缺乏认识。受社会不良之风的影响，有些大学生认为好好学习不如有个好爸爸。现实主义的一个突出表现还体现在大学生对物质享受、对金钱不加掩饰地追求。当代大学生评价职业的主要参数是经济收入、社会地位、权力、职业的稳定度等，这些都足很现实的条件。以往的理想主义人生价值观JE在退出主导地位，被注重个人的、现实的存在和追逐金钱的现实主义价值观所取代。
价值观念的自我倾向。在大学生主体意识日益觉醒的同时，有些大学生的集体观念减退，甚至出现了极端个人主义倾向，他们过分夸大个人的作用，片面理解个性发展、自我奋斗，将个人和社会割裂开来，强调自己是一切的出发点和归宿。就连“自己在校学习的动力”这一青年的人生话题，在今天的大学生中持“为谋求自己美好生活”的同学竞有65．4％之多，只有9．1％的是为了“报效国家”，还有近25．5％的人有“其他”考虑。当代大学生对自身的评价，进取意识、自立能力、竞争意识呈不断增强的趋势，但奉献精神和组织纪律却呈减弱趋势。这些结果可以表明，当代大学生在自我与社会、个人本位与社会本位的关系上，明显地向自我和以个人为位的方向偏移。如何处理个人与社会的关系，最能反映价值观念的核心内容。当代大学生更为关注的是人自身的状态和现实的利益，强调人首先应对自身、对家庭、对现实负责，通过自己的努力，创造实、美好的生活。例如：在义利观上，有75．8％的学生赞同“正当地索取，积极地奉献”，这与传统的重义轻利的义利观相比，显然发生了质的变化。
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