虽然后人一直不同的解读，但从中我们还是可以 感受到马克思当时已经意识到东西方社会确实存 在多方面差异，需要有更多的理论与知识工具来解释不同的历史与文明。到了晚年，马克思更意 识到这个问题的重要意义，他曾花了不少时间去 研读人类学民族学的著作，并写下了许多人类学 笔记，以期获得对亚非落后民族与社会问题的更具体了解。惟其如此，后人一直对马克思经典作 家的科学探索精神心存敬意。③

应该说，在西方知识界，对东方与非洲大陆 的研究与认知努力一直是一个持续的文化现象。这反映了西方思想的开放精神与传统，西方知识 界应该让这一传统发扬光大。

然而，由于文化上的差异与西方的先行发 展，自近代以来，西方世界对东方或亚非国家的 历史文明与现实状况的认知一直存在某种缺失与 偏差，再加上时彰时隐的道德优越感与自我中心 主义，更影响了西方对亚非世界的客观认识与深人了解。那些思想家和学者们所做的关于亚非与 东方社会的研究及成果，并没有真正成为西方知 识与思想界的主流，其影响范围一直相对有限。

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