甘肃玛曲藏族物质文化变迁研究(2)

来源:网络(转载) 作者:杨哲 发表于:2012-02-11 16:01  点击:
【关健词】玛曲;藏族;物质文化变迁
由于在传统上,藏族是一个游牧民族,牧民是随着季节的变化而进行迁移的,所以以前藏民大多居住在帐篷里,这样可以很容易的进行迁徙。牧民们逐水草而居, 居无定所, 选择一块向阳的土坡, 铲平后, 搭一个大帐篷就

  由于在传统上,藏族是一个游牧民族,牧民是随着季节的变化而进行迁移的,所以以前藏民大多居住在帐篷里,这样可以很容易的进行迁徙。牧民们逐水草而居, 居无定所, 选择一块向阳的土坡, 铲平后, 搭一个大帐篷就是住所了。
  现在,这种情况有了很大的改变。由于现在生产技术的提高,牧民们所养的牛羊数量越来越大,迁移起来的成本越来越高,而且游牧的情况下牧民的生活水平很难提高。玛曲的牧民现在越来越多的定居了下来。定居有两种情况,一种是在自己的草场上盖起了砖瓦房,有了自己的小院,夏天储存起来足够的草料,等冬天给牛羊吃,而且现在买草料也很方便。还有就是政府统一组织的移民工程,⑥政府将散居的移民集中迁至县城附近的定居点,统一修建住房。四、行
  交通是随着人类生产和生活的需要而发展起来的,一个地区的交通状况很大程度展现了该地区经济文化的发展水平。传统上藏区离内地是遥远的,著名的茶马古道就是描述藏区与内地物资交流,交通运输的一个生动的体现。交通是制约玛曲藏区发展的主要瓶颈。
  现在的情况已经有了很大的改变,公路已经从无到有,从少到多,遍及玛曲县的各个地方,国道213线纵贯甘南州南北全境,使得玛曲县的向南和向北打交通极大便利。
  据《四川日报》报道⑦,成兰铁路已于2009年2月开工建设。规划中的成都到兰州铁路要经过四川省的阿坝州和甘肃省的甘南州等藏区,虽然铁路可能不经过玛曲县,但靠着铁路对周边地区的辐射作用,仍然会对玛曲县的发展产生明显的拉动作用。
  交通工具的变迁是许多改变的基础,交通工具的改变使得人们之间的交往更加快捷,物资的流动更加便利,从而也会加快人们的生活节奏,扩宽人们对外界的了解,进而促进各方面的变迁。
  五、总结
  通过以上从衣食住行四个方面对甘南玛曲藏区今与昔的变化,可以得出以下结论。
  第一,玛曲藏族物质层面文化变迁发生的原因主要有:技术进步,主要指牧区畜牧业技术的发展与经验的积累;异质文化的传播,这里主要指汉民族文化;文化的自我调试,按照美国社会学家奥格本的观点,当社会出现一种新发明或者新技术时,原有的社会平衡会被打破,社会变迁正是寻求新的平衡的过程,玛曲藏族社会文化变迁正是在原有传统牧业社会受到现代化、汉文化的冲击下失去平衡后而采取的一种寻求再平衡的过程。
  第二,物质层面文化变迁每时每刻都在发生,只不过发生的速率有的比较缓慢,有的比较剧烈。当社会运行处于比较平稳的时期时,文化变迁会比较缓慢;当社会处于转型期,甚至大变动时,文化变迁往往会加速进行。
  第三,物质层面文化变迁有利有弊,有的变迁向着好的方面发展,比如现代化的交通工具和电器大大方便了玛曲藏族人的生活,但有的文化变迁同时也带来了负面的影响,比如现代化所带来的汉族文化对藏族文化的冲击。同时,变迁也是传统文化与现代文化相互碰撞,摩擦以及重构的过程,在将来很长的时间里,传统文化与现代文化并存仍然是玛曲藏区文化变迁的而一个基本特征。
  第四,在民族交往的最初阶段,不可避免的会发生强制性变迁,这往往是在经济和政治方面处于强势的民族对于相对弱势民族而言,但随着双方接触的加深,处于弱势一方的民族对于这种涵化的态度会从抵制、反感变为接受、支持,换句话说,从内心认可这种改变,从而自发的对本民族落后的文化进行改变,这时的文化变迁才是积极地而且有效的。玛曲藏族群众从近年来发生的这种变迁中看到了实实在在的利益,因而会主动的寻求改变,我认为这种主动的接受态度是最重要的。只要有主动的、开放的态度,才会尽可能的发挥文化变迁积极方面的作用,使玛曲的藏族群众切实提高生活质量,体会到现代化所带来的积极变化。
  注释:
  ①甘南藏族自治州概况编写组.甘南藏族自治州概况[M].兰州:甘肃民族出版社,1986:17.
  ②路易斯•史宾格勒,乔治•史宾格勒.文化变迁[A].西尔辑.两年来的人类学回顾[C].美国:斯坦福大学出版社,1959:37.
  ③④刘志扬.饮食:文化传承与流变——一个藏族农村社区的人类学调查[J].开放时代,2004,(2).
  ⑤这和藏族人的宗教信仰有关。受苯教以及佛教的影响,藏族人认为所有的生物都是有灵的,鱼虾和牛羊等虽然大小有别,但都有生命价值,吃大型的动物会减少杀生的数量,减少罪恶,而且藏族有水葬的习惯,鱼虾吃尸体,如果人吃鱼,就等于人吃尸体。狗和马都是藏族人日常生活很好的伙伴和交通工具,对其有很深的感情。不食鹰肉则是因为藏族天葬的原因,和不食鱼肉类似。
  ⑥这类移民又叫生态移民,将需要保护地区的人口迁出。在西北这样的情况很多,比如甘南州卓尼县修建九甸峡水电引洮枢纽工程将卓尼县和临潭县的五千余人迁至瓜州县;解决舟曲泥石流之后许多灾民的安置而计划将其迁入永登县的秦王川。
  ⑦四川日报,2009-02-21.
  参考文献:
  [1](美)克莱德•M•伍兹著.何瑞福译.文化变迁[M].石家庄:河北人民出版社,1989.
  [2](美)威廉•哈维兰著.瞿铁鹏译.文化人类学(第十版)[M].上海:上海社会科学院出版社,2006.
  [3]甘南藏族自治州概况编写组.甘南藏族自治州概况[M].兰州:甘肃民族出版社,1986.
  [4]刘志扬著.乡土西藏文化传统的选择与重构[M].北京:民族出版社,2006.
  [5]王玲,袁晓文.康巴藏族传统文化及其变迁——康定县塔公藏族定居牧民妇女个案研究[J].西南民族大学学报(人文社科版),2003,(9).
  [6]刘志扬.饮食:文化传承与流变——一个藏族农村社区的人类学调查[J].开放时代,2004,(2).
  [7]李臣玲.丹噶尔藏人社会文化变迁研究[D].兰州:兰州大学,2006.
 

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