一代有一代之文学，屈子精神在苏门四学士所生活的时代放射出异彩也是有其深层原因的。首先，政治、军事上的积弱状态导致了文人们的忧患意识的激烈迸发。知识分子议政的风气很浓，但是由于其关于兴利除弊的政治设想
一代有一代之文学，屈子精神在苏门四学士所生活的时代放射出异彩也是有其深层原因的。首先，政治、军事上的积弱状态导致了文人们的忧患意识的激烈迸发。知识分子议政的风气很浓，但是由于其关于兴利除弊的政治设想得不到实现，以屈骚精神为代表的爱国主题便得以高扬。其次，宋代文人重视内心道德修养的审美情趣与屈骚精神也充分地契合。宋代的士大夫把自我人格修养的完善当作是人生的最高目标。也许正因为他们拥有对理想人格的不懈追求，才能在文格、人格上达到屈子的广度和深度，屈原情结被转换成诗歌意象并上升到艺术审美境界中。第三，苏门文人政治生命遭遇的多灾多难、时起时落，也是他们在文学上成就颇丰的另一个原因。历史的社会条件具有了创造这样一个杰出诗人群的条件，几度放逐，使他们无形中了解了民情，丰富了阅历，扩大了视野。
不管是感性挣扎还是理性救赎，不管是长歌当哭还是缄默无言，我们都可以从“苏门四学士”的诗词赋中窥见屈子感情蕴藉的影子。不同的生命体验和情感人格却不约而同全都指向了屈原情结，殊途同归。我们是否可以说，苏门四学士的屈骚精神深刻反映了当时宋代文人痛苦、矛盾、挣扎的思想困境呢？
参考文献：
[1]袁行霈.中国文学史（第三卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.
[2]苏轼.苏轼诗集•卷十七•太虚以黄楼赋见寄作诗为谢[M].北京：中华书局，1982.
[3]徐培均.淮海集笺注[M].上海：上海古籍出版社，2000.
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