其三，儒家孝道的注人，很好地安顿了老人。儿女们对老年的父母恪守孝道，实现了中国古人的“老有所养”的理想，使父母能够“终于天年，老于牖下”，得到了终极关怀。费孝通先生在评论西方人对待老人的态度时说：“一个社会不给老年人一个安心之处。也就使每个人心里永远不得到着落。你想：若是你明明知道总会被人奚落，掉在冷宫里受罪，而且这运命一天近一天。你能平心的过日子么?一个人若把老年看成不幸，我觉得。他决不能真正安心的过日子”。中国人的孝道不仅在物质方面满足老人的需求。更重要的是满足了他们的精神需求。儿女们在家中赡养父母，使他们避免了被社会和家庭抛弃的孤独与寂寞感，能够享受到含饴弄孙的天伦之乐，而不至于精神空虚。
　　其四，儒家孝道的实施，减轻了老龄化给社会带来的经济压力。目前，中国的未富先老的情况，让社会完全承担起所有老年公民的养老责任，几乎不可能，政府只能给予一些补贴。中国的老年人口70％以上还生活在农村，大多数老年人的生活保障能力还比较低，他们中的绝大多数还必须依靠家庭成员的扶助而安度晚年。他们不仅需要物质上的帮助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭养老是我国普遍认同的养老模式，它赖依存在的思想基础就是传统的孝道观念。儿女们自觉的担负起赡养父母的职责，对于我国这样一个经济上还不发达的国家来说是一种经济的行为，无疑减轻了老龄化给社会带来的沉重的负担。
　　其五，儒家孝道的回归，有助于规避市场经济给养老带来的风险。市场经济的风险对于老年人的影响是巨大的，例如物价的上涨会使老人在看病、出行、保健等方面十分困难，老人的养老资金基本上就是养老金和积蓄，而养老金和积蓄增加的速度远远赶不上物价上涨的速度。子女不进行有效的帮助，老人的生活会越来越艰难。倡导儒家孝道文化回归，让子女受到道德的一定约束。尽义务给老人提供支持，老人的生活受到市场冲击的风险的概率也就大大降低。改革开放和经济发展为解决养老问题提供了诸多的保障，但是市场经济带来的高风险与社会养老资金的匮乏，物质水平提高带来的老龄化以及人们孝的观念不断弱化使得我国养老难闻题仍然没有得到有效解决，养老保障反而越来越复杂。因此问题又归结到弘扬孝的美德上来。解决养老问题，首先，子女后辈要有孝心。行孝是一种充满爱心的行为，尊重、关心父母。在有条件的情况下。应尽可能满足父母的物质和精神的需要。其次，子女和后辈要努力尽孝。要在能力所及的范围内，做到尽力而为，既满足老人的需要，也不影响自身的发展。培养子女和年轻人的孝心孝德，营造行孝尽孝的社会氛围，都离不开儒家孝文化的重构。

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