在学习共同体的研究与实践几乎成为国际化运动的今天，我们不经意地回视，却惊讶地发
现——
这种小组织应该是自动的、自由的集合。⋯⋯我所谓小组织是指学生们应自身 的需要，依着彼此的了解而成立的种种小集合而言。集合的人数，我以为至少可以二 人，至多不得过十人。⋯⋯这种组织，有时因了学生们和教职员双方的愿意，也得加 入教职员。组织的目的：浅近的也好，深远的也好，总以为亲切有味而为一般学生力 所能及者为是。目的的种类：或关于学术，或关于娱乐，或关于社会服务，都无不可。
⋯⋯至于这种组织的时期，我以为可长可短，全看组织的目的而定。⋯⋯这种小组织 的目的有小有大，需要的时间与精力有少有多；一个学生至多应参加几种组织。那是 很难预定。
这一段文字，见于朱自清先生的《中等学校的学生生活》⋯199—206。不知道是先生出色的文 学成就掩盖了细致的语文教育思想，还是如先生所说“因为我们中国人没有团体生活的习惯”． 他严谨而精辟的“小组织”教育思想，一直没有能在中国教育土壤里生长，以至80多年后的今 天，学生为考试分数而拼搏，一如先生当年“觉得学校生活枯寂乏味”，这有“星期六胜利大逃 亡，星期天自由的世界”等流行语可证。于是，重拾语文教育前辈的旧梦，就不是没有理由。
一、学习共同体：基本特征，与合作学习的区别 共同体(Community)是人类学、社会学及管理学等领域研究的重要概念，其理论基础是20
世纪80年代以来风靡于欧美的建构主义、社会文化认知观和社会建构论。这些理论彼此有
异，却都从不同侧面揭示知识的建构性、社会性、情境性、复杂性和默会性，主张学校要创设能 提供认知工具、蕴含丰富资源的学习环境，让学习者通过与环境的互动，实现“合法的边缘参 与”，由新手成为熟手，从而实现知识的社会协商、意义和身份的双重建构。于是，创建“学习共同体”成为近十多年来最大的教学隐喻。 共同体在实践中广泛存在，但并非在某一特定时间，为了应对某种需要，～群人形式上聚
集在一起就成为共同体。原子式的集合无法构成共同体。共同体应具有四大基本特征： 第一，共同的理解。由教师引导或学习者自愿，因着对某一学习领域的共同志趣、目标、信
仰，学习者彼此合意组成共同体。这是共同体存在之源。但“共同”并不意味着完全一致，而是 相似相近，其理解如朱自清先生所说“总以为亲切有味而为一般学生力所能及者为是”，能相互 欣赏、相互依存。成员在共同的理解下存在“差异”，从而使每一个人的个性差异各自发挥其独 特性，显示其存在的意义。
第二，相互的介入。这是共同体存在的基础。介入意味着实质性地参加到一个过程中，与 其他成员产生沟通、互动、依赖、传授、支持和冲突，与其他成员发生思维、情感上的联系，意味 着知识的分享、经验的交流。“共同体”这一术语不意味着一定要是共同在场，但是必然发生相 互的介入。莱芙、温格认为，“共同体成员拥有不同的兴趣。对活动作出不同的贡献，并且持有 不同的观点。多层次参与是实践共同体的成员关系所必需的”山。
第三，共享的规则。介人，必须借助规则。这里的“规则”是广义的，指的是共同体内一整 套的规则，包括“惯例、用语、工具、做事的方式、故事、手势、符号、样式、行动或者概念，这些资 源都是共同体存在过程中产生或采用，并成为共同体实践的重要部分”【2J。共享的规则可以是 显性的，如成文的规定、程序等，更多是隐性的，存在于成员的各种介入与参与行为中。规则使 用的状况可用来判断成员是新手还是熟手。
第四，开放的架构。共同体要借助合作的手段，却不像组织、合作学习小组等有固定的成 员、明确的分工、可分解的任务等。共同体回避正式的控制，既向新手提供边缘经验和合法进 入的通道，又不为成员的退离设置障碍；拒绝固定的分工，为新手提供边缘到核心发展的机会， 实现“再生产循环”。此外，共同体具有嵌套性，即学习者可以参与多个共同体，如朱自清所说 “一个学生至多应参加几种组织，那是很难预定”。
描述一个共同体，必然涉及的人数、时间和空间，却不足以成为基本特征。学习共同体如 朱自清所说的“这种小组织应该是自动的、自由的集合”，人数“至少可以二人，至多不得过十 人”，存续期“可长可短，全看组织的目的而定”。至于活动时间和地点，在信息技术高度发展的 今天，自然是课内课外、校内校外、现实虚拟(网络)均可。
罗格芙(Rogoff)将知识的社会建构机制分解成三个相互作用的不同层面(planes)：个人层 面、入际层面和共同体层面【31，相应的学习方式就有个入学习、合作学习、共同体学习等三种。 因此，学习共同体是一种组织形式，也是一种学习方式。上述学习共同体的四个基本特征，可 以把它与合作学习小组区分开来：(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）