我国民族学图书学术影响力报告——基于CSSCI(2000—2007年)数据(3)

来源:南粤论文中心 作者:李平 发表于:2010-02-26 09:31  点击:
【关健词】图书影响力;人文社会科学;CSSCI;引文分析法;学术影响力
29 与反思:反思社会学导引,北京:中央编译出版社。1998 (英)爱德华泰勒(Edward Tylor)著,连树声译:原始 30 文化:神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究。 上海:上海文艺出版社。1992 (法)列维一斯特

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与反思:反思社会学导引>,北京:中央编译出版社。1998

(英)爱德华•泰勒(Edward Tylor)著,连树声译:‘原始
30   文化:神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究>。 上海:上海文艺出版社。1992
(法)列维一斯特劳斯(Levi—Strauss,C.)著,李幼蒸译:
3l
《野性的思维’,北京:商务印书馆,1987

(英)英里斯•弗里德曼(Mauriee Freedman)著,刘晓春
32   译:《中国东南的宗族组织>,上海:上海人民出版社,
2000

(美)克利福德•格尔茨(Clifford   C,cerlz)著,韩莉译:《文
33
化的饵释>,南京:译林出版社.1999
(美)马歇尔•萨林斯(Marshall     Salflins)著,王铭铭译:
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《甜蜜的悲哀),北京:生活•读书•新知三联书店。2000
(法)爱弥尔•涂尔干(Emile Durkheim)著,汲吉占译:《原
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始分类》,上海:上海人民出版社,2000
(美)唐纳德•L.哈迪斯蒂著,郭凡译:《生态人类学>。北
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京:文物出版社。2002
(美)威廉•A.哈维兰(w.A.Haviland)著,瞿铁鹏译:
37
《文化人类学>,上海:上海社会科学院出版社,2006
(美)维克多•特纳(Victor    Turner)著,黄剑波译:《仪式
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过程:结构与反结构),北京:中国人民大学出版社,2006
分析表2中目录可以看出,这些图书基本都 是改革开放以来国外出版的或我国学者翻译的学 术著作。入选的38种图书中,译著有37种,原版 外文图书只有1种。为了便于讨论,我们对这38 种图书划分五个方面进行分析:文化人类学理论 与方法、社会学研究、民族主义研究、民族史、其他 著作。
(I)文化人类学理论与方法
英国的“社会人类学”(Social  Anthropology)、 美国的“文化人类学”(Cultural Anthropology)和当 前合称的“社会文化人类学”(Sociocultural Anthro— pology),在研究对象和范围上与我国的民族学相 近。因此,国外的文化人类学著作对我国的民族 学研究有着很大的影响:本次人选的图书中属于 文化人类学研究的共有21种,占所有人选国外学 术著作的55.26%。27种图书中绝大多数为文化 人类学理论与方法研究。下面简要介绍几种被引 较高的经典文化人类学理论研究著作。
克利福德•格尔茨所著的《文化的解释》共有
3个版本入选。其中,纳日碧力戈翻译的版本被引
最高,达到60次,原版被引23次,韩莉翻译的版
本被引15次。
《作为文化批评的人类学:一个人文学科的实 验时代》(被引43次)已成为欧美文化人类学乃至 其它社会人文科学研究和理论反思的主要参考文 献之一。该书牵涉到社会人文科学的普同论—— 相对论之争,对于中国社会人文科学的范式和本 土理论思考有重要参考价值。该书也关注到社会 科学的文本形态问题,对国内研究者很有帮助。 此外,该书“实验民族志”和“文化批评”的概念也 已引起国内学界重视。
《地方性知识:阐释人类学论文集》(被引35 次)的命题旨在认知的具体性、穿透性和阐释性, 作为格尔茨教授成熟期的作品,这本论文集大致 集结了格尔茨三个方面的命题的文章,第一是取 其符号性强、文化认知意蕴较为深厚的命题,第二 是取赋深度层次化,以便展示阐释学分析、论辩之 长的命题,第三则是体现其对自己最得意的强项 “深度描写”的理论阐发和进一步推导的命题。
《人论》(被引26次)的作者恩斯特•卡西尔 是现代西方最重要的哲学家之一,该书全面阐述 了卡西尔的人类文化哲学的体系。书中探幽析 微,旁征博引,充分体现了一位哲学大师的睿智与 精深。
《西太平洋的航海者》(被引25)是马林诺夫 斯基所处的那个时代和马林诺夫斯基个人际遇在 一个非常奇妙的耦合点上的产物。《西太平洋的 航海者》对新几内亚东部的南马辛区域的一种特 殊的交换制度“库拉圈”进行了详尽的记述与独到 的分析。《西太平洋的航海者》被认为是介于古典 人类学代表作《金枝》和战后人类学最高成就的
《结构人类学》之间的一座划时代的里程碑,这是 马林诺夫斯基第一本通过长期的田野工作成功地 写出的一部出色的民族志,完成了某种理论证明。 从而奠定了科学人类学的规范。
弗雷泽的《金枝:巫术与宗教之研究》(被引
25次)缘起于一个古老的地方习俗:一座神庙的祭 司被称为“森林之王”,却又能由逃奴担任,然而其 他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵 树上的一节树枝,就有资格与他决斗,就能杀死他 则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点 重重,为此,作者目光遍及世界各地,收集了世界 各民族的原始信仰的丰富资料,运用历史比较法
•                        对之进行了系统的梳理,从中抽绎出一套严整的(责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)

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