作者简介：李强，苏州大学王健法学院2012级硕士研究生，研究方向：法学基础理论。
中图分类号：D90 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）12-001-02
法律与道德的关系是法学界长期以来一直争论不休的问题，实证主义法学派坚持法律与道德是相互分离的，认为法律与道德之间不存在必然的联系；而自然法学派的法学家们则坚持认为法律与道德是不可以分离的，法律与道德之间存在着不可分割的必然的联系。富勒作为自然法学派的代表坚持认为法律与道德不可分离，认为法律必须具有道德性。富勒在《法律的道德性》一书中进行了具体的论证，并提出了程序自然法的概念。
一、法律的道德性
为了论证法律的道德性，富勒首先对道德的概念进行了界定，他将道德区分为愿望的道德和义务的道德。在富勒看来，愿望的道德以人类所能达到的最高境界作为出发点，是人类所应该追求的最高道德。义务的道德则是从最低点出发，是为了维持社会的基本秩序所有人必须遵循的最基本规则。富勒认为义务的道德与法律最为类似，愿望的道德则与美学最为类似。
富勒在将道德分为愿望的道德和义务的道德的同时，将自然法划分为实体的自然法和程序的自然法两种。实体自然法是关于法律的实体目的和理想的自然法，富勒把它称之为“法律的外在道德”；程序自然法是有关法律的制定、解释和适用等程序上原则的自然法，富勒把它称之为 “法律的内在道德”。法律的内在道德主要解决的是如何使一部法律成为法律的问题，而法律的外在道德则主要解决的是如何使一部法律成为好的法律的问题。富勒论述的侧重点是法律的内在道德。富勒认为，“内在道德是使以规则治理人类行为的事业成为可能的道德，它是法律能够成为法所绝对必需的先决条件。这个先决条件并不涉及社会价值的实体判断，但如果立法者要成功地完成其任务，就必须考虑这些原则，因为，这种程序自然法的缺乏都不仅仅会导致一套糟糕的法律体系；它所导致的是一种不能被恰当地称作为一套法律体系的东西。”因此，法律的内在道德是指可以使法律被称作法律的道德，一部违反了法律的内在道德的法律不仅仅是一部恶的法，甚至根本就不能被称为法。富勒的法律的内在道德也就是我们通常所说的程序自然法。
二、程序自然法的主要内容
富勒在书中对程序自然法所应遵循的基本原则进行了详细的论述，概括起来主要有八项，我们一般称之为合法性八原则。这八项原则的具体内容如下：
（1）法律的一般性原则。法律的一般性原则是指“必须有规则存在”。在社会生活中，不管被制定的法律是否公正，首先必须要有某种普遍适用的法律规则的存在，这一原则是法律内在道德的最低限度的要求。苏力在 《送法下乡》 中也指出： “真正要实行规则之治，一个非常重要的前提条件是规则之治的治理对象本身要具有一定程度的规则性。” （2）法律的公开性原则。法律需要公布于众，让人们广泛地去了解。法律只有在公布后才能让公众加以批评，人民才可能知道那些使用和执行法律的人是否是在按照法律的规定行使权力。（3）法律的非溯及既往原则。法律必须是不具有追溯效力的。法律只能对人民将来的某些行为进行约束，“不能用明天的法律规则治理今天的行为，亦不能因人们先前的某种行为现在看来是违法的而处罚他们。”（4）法律的清晰性原则。富勒所说的法律的清晰性是立法的清晰性，他认为制定一个模糊不清的法律将会使法律的“合法性”成为一个无法企及的目标，从而会严重地损害社会的法制。（5）法律内部的一致性原则。法律内部的一致性原则要求立方者在制定法律时要避免法律的相互矛盾。如果制定的法律的内容自相矛盾，人们将无所适从。（6）法律的可行性原则。这一原则主要是指法律不能要求人们去做一般人的能力所不能达到的事情。法律中的具体规定应该是社会中每个人都可以遵循的规范，而不是要求人们去做一般人的能力所不能做到的事情。（7）法律的稳定性原则。它要求法律在制定之后不要经常变动，如果一部法律经常变动，人们就不知道该如何安排自己的行为，势必会对法律产生怀疑，从而影响法律的权威。特别是影响私人权利的立法的突然改变，必然会成为“有势力而胆大妄为的投机家手中的专利事业，和社会上比较勤奋而信息不灵通的那一部分人的圈套。”（8）官方的行为与法律的一致性原则。这一原则要求官方要遵守自己制定的法律，他说：“法治的精髓在于，在对公民采取行动的时候（比如将其投入监狱或者宣布他据以主张其产权的一份契约无效），政府将忠实地适用规则，这些规则是作为公民应当遵循，并且对他的权利和义务有决定作用的规则而事先公布的。如果法治不意味着这个，他就没有什么意思。”
三、程序自然法的法治价值——程序法治与实质法治的统一
（一）程序自然法最主要的价值是从程序的层面来理解法治
富勒的程序自然法主要强调法的内在道德，认为法治最重要的内容不是看法律具体规定了什么内容，而是如何使“立法的过程”公开、明确而又审慎；以及在法律被公布以后，又应该用什么方式、通过什么途径和采取什么具体步骤去具体地实施法律来实现法治，所有这些方面的问题都是立法、行政和司法程序所面临的问题。富勒把法治问题归结为程序问题是他的法律理论的最大的特色，富勒正是通过对实体自然法和程序自然法、法的外在道德和内在道德等这些概念的运用，将法律程序赋予了法治的价值。
在富勒看来，他所说的自然法与以往的自然法不同。他所说的自然法不是自然规律，也不是指导人们行为无法被人们直接认知的永恒法，而是具体指导处理人类特种事务的自然法，这种自然法无论在起源上还是在运用上都是尘世的。它不是一种“更高的”法律，而是一种“较低的”法律。与实体自然法追求实质正义相比，程序自然法更加注重形式和程序方面的合法性，是法律可以被称为法律所应该具备的最基本的形式或程序要求。
首先，程序自然法是关于法律形式特征的自然法，为法治之法确立了最基本的形式标准。富勒的程序自然法的八项原则整体上是关于法律的内在特征的标准，这也是他为什么将程序自然法称作法律的内在道德的原因。法律的内在道德并不关注法律的内在目的和价值，而只是关注法律的外在形式。只有符合这些形式或程序标准的法律才能被称为法律，否则根本不配称为法。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_广州毕业论文代笔_广州职称论文代发_广州论文网）
