德规范和内省模式，在文学艺术上，与北方土厚水 深、中庸务实、克己复礼，追求现实事功的文化相一 致，孕育了现实主义风格，如理智克制、道德政治色 彩较浓的《诗经》；南方以老庄道家及巫鬼文化著称，
道家志在山林，注重人与自然的和谐，崇尚自然，耽 于幻想，以“虚无”为取向，“其言汪洋自恣”(《史记 老子韩非列传》)，孕育审美人生论和宗教观念。在 文学艺术上，与南方山川绮丽、民族混杂、信鬼好巫、 文明与蒙昧交织的氛围相表里，又孕育了浪漫主义 风格，一如意趣幽远、想象奇特、章法变幻的庄子散 文；二如屈原、宋玉等创造的奇幻瑰丽、神秘狂放的 骚体诗歌一《楚辞》。儒道互补，北方朴实的理性光 华与南方奇丽的浪漫色彩相伴共生，一同构成中华
文学的两大源头。
中国政治和文化的中心在北方，在长期的南北 文化相互影响、渗透融合中，北方占据优势地位。中 国历史上北人南迁，有三次大的变动：第一次是魏晋 南北朝，永嘉之乱后政治局面的混乱以及外族人侵
的巨大压力，迫使汉人大规模南迁，正如唐诗人张籍
诗《永嘉行》所谓：“北人避胡多在南，南人至今能晋 语”；第二次是“安史之乱”黄河中下游经过浩劫残破 不堪，人民大举南迁，大大促进南方发展，在唐代以
后的诗词中多有“望江南”、“忆江南”、“江南好”、
“塞北江南”之类；第三次是宋代，北宋时期文化重心
已日益南趋，“二程”在洛阳讲学，弟子竟然以南人居 多，词家里前期的晏殊、欧阳修、柳永、张先等全是南 人，后期苏轼、秦观、周邦彦、李清照等，也多数生长 或长期生活于江南。更不用说“靖康之难”后南宋偏 安江南给文化重心南移有力推动。
为什么富饶、温暖的南方开发的却较晚?因为 当时那里的自然条件并不适合于人类居住，人类征 服自然的水平是有限的，在寒冷的北方传染病更少 一些，所以人类只有在近现代，生产力发展了，才能 在南方生存。因此，直到明清以后，中国政治、经济 和文化的重心才逐渐转移到了南方，明代中后期随
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万方数据
 
着资本主义在江南萌芽，个性解放的思潮也曾兴盛 一时，而且与魏晋时代个性解放的思潮有本质不同： 它是与工商业经济和城市文化相联系的，具有平民 性，鲜明的肯定了人的自然欲望和物质追求。“在苏 州、松江等南方的大都市中，以经济的繁荣为基础， 对北方中央文化的批判精神，从明初开始便兴旺流 行。市隐，就是以这种情况为背景的一种彻底自由 的人群。沈周、祝允明、唐寅、文征明、徐祯卿等这些 人，可视为其代表。没有历来权威的一切束缚，自由 奔放地生活，他们的共同姿态，就是对于当时士大夫 官僚的批判，而且他们时而显得奇矫的行为，却正因 此而被民众的趣味爱好所接纳。”(4H吴中四才子” 成员虽政治地位不高，影响范围也较小，是一个地域 性特征比较明显的文学集团，但他们的文学创作，处 于苏州这种城市经济特别繁荣的环境，与市民阶层 的思想文化息息相通，具有很多新鲜的内涵。从明
代中期开始，顺应市民阶层文艺需求的增长，俗文学
逐渐发展起来。此后，南方商业文化开始表现出对 北方政治文化的挑战。到了20世纪，先是世纪初的 北伐战争，代表的是政治“北伐”，寓意革命的火种从 南方撒向北方；后有世纪末港台的通俗文学、大众文 化的大举北进，“东南风”的强劲势头愈演愈烈，掀起 文化上的“北伐战争”。这种北伐随着珠江三角洲经 济的崛起和城市群的扩张进一步深入。
表现在文学上，南北之争有个明显的文学现象 就是“京派”与“海派”之争，“在京派中坚作家笔下， 我们领悟到大陆性原始人生的和谐；在上海现代派 作家笔下，我们感受到沿海性异化人生的裂变。前 者静谧得有若群山间一泓深潭，后者喧闹得有若海 岸边一束飞沫。前者如竹篁清溪，翠色可餐；后者如
霓虹灯广告牌，班驳夺目。从中国地域文化性格特
征而言，由于近代社会的流动性，这两派文学的文化 性格都不是单一的、封闭的。可以说，京派中坚作家 是兼容北方的旷远、南方的明秀、西方的幽邃的，上 海现代派则撷取东方的活跃和南方的灵巧”(5’其实 京派和海派的冲突，表面上看是南北冲突，实际上是
文化的冲突、中心的冲突，即上海作为一种新的城市
代表着新的文明，北京则代表着本土文明，其中凝聚着传统与现代、乡土与城市、农业与工商业、政治与 经济等诸多矛盾。从京派与海派的不同表现与内在 精神特质，可以探究地域文化母体与文学艺术形态 的深层关系，看出文学在现实空间的书写中体现出 的意义。
3．外来文化的影响。 如北方受俄罗斯风情的熏陶，西北受阿拉伯文
化、印度文化的影响，南方受南亚国家的文化影响， 沿海受日本文化和西方文化的影响，比如北方蒙古 族与西部藏族由于印度藏传佛教的影响，文学带有 浓郁的宗教色彩，蒙古长篇英雄史诗《格斯尔可汗 传》同时还是典型的印藏佛教文学。而前面所说的 海派文学也深受日本私小说与日本新感觉派的影
响。
把文学植根于其赖以生存的土壤，放置在展示 生命的现实空间，我们发现地域文化无所不在、潜移 默化的影响着作家作品的创作主题、题材与风格。 另一个启示就是广博丰富内蕴深厚的地域文化对文 学的现实影响告诉我们：从某个角度上说文学并不 仅仅是独立与历史、哲学、地理、道德、宗教之外的一 种学科或意识形态，它是一种综合了众多门类知识 并将之融会贯通的一种文化形式，所以现在有学者 提出不要过度强调纯文学，是对文学与文化、文学与 整个人类的生存状态的一种阉割。也许这让我们看 到从这个角度看文学，不用担心在审美日益大众化、 日常化的今天，文学会死掉，它将永远存在。

参考文献
1参见<论文学>，<古典文艺理论译丛>第2册，人民文学出 版社1961
2魏征：<隋书•文学传序>，<隋书>第6册，中华书局，1973 年，第1730页。
3刘师培(南北文学不同论》，<中国近代文论选>下，人民文 学出版社1959年P572
4内田道夫编<中国小说世界>，上海古籍出版社1992年版(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）