同样的在电影《不了情》故事情节中，女主角虞家茵爱上了有妇之夫的家庭教师夏宗豫，最后由于受到父亲以及父亲的情人所阻挠，虞家茵放弃了这段错综复杂、剪不断理还乱的不道德爱情，远赴他乡，在陌生的环境重新开始自己的人生。在电影的结尾对女主角虞家茵的幡然悔悟进行了详细的心理描写，并使用独特的叙事视觉对女性主义的特色进行了有效的彰显。而影片中最能够体现新型女性主体地位的构建以及主体意识觉醒的部分就是女主角虞家茵在放弃了不道德的爱情之后，并没有自怨自艾，对别的男人进行依靠，而是到了陌生的城市，独立自主地谋生。电影利用视听语言的表现形式对接受过新时期思想教育的女性进行了描述，但是在新思想下，女性仍旧处于彷徨的状态，从而体现出女性的主体意识在不断地觉醒。 

　　因此，张爱玲早期的电影都是通过故事情节中女性主体地位的构建对传统的女性地位以及家庭婚姻进行了有力的抨击。在道德的压抑下，做出最大的反叛，使得女性在新时期的思想教育之下，改变自己的观念，解放传统的思想，提高女性的主体地位。
三、国产电影中女性主体意识觉醒的意义
著名的电影制作人艾布拉姆斯曾经说过，每一件艺术品的完美形成都离不开四个要素，艺术品中所有力求周密的理论都会对四个要素进行区别和分辨，从而使得人们一目了然。而这所谓的四个要素就是作品、生产者、世界以及观众，而在电影中，这四个要素就分别是影片、导演、世界和观众。
从电影的制作来看，艺术家在电影的制作中占据着主要的位置，而实际情况中艺术家的概念已经无法对生产者，也就是导演和编剧进行限制。现如今，在国产电影中，电影的灵魂是编剧，而电影的主体拍摄是导演。张爱玲作为新时期的女性编剧，她采用独特的叙事视角创作出来的电影作品不仅能够受到广大女性的欢迎和热烈追捧，而且还能对女性主体意识的觉醒进行呐喊;同时，张爱玲本人父爱的缺失以及母亲独立的性格对她的影响，也深深地从她制作的电影中展现了出来。
对当时的社会而言，新型女性的出现虽然看似对传统的思想进行了解放，打破了男人的主体地位，提高了女性的主体地位，女性可以对自己的事业和家庭进行掌控，但是在实际的情况中，这些新型的女性虽然受到新思想的影响，接受新式的教育，对传统的思想观念进行转变，但是传统观念的阴魂不散使得这些新型的女性一次又一次地陷入无法自主选择的循环中，并对她们追求美好的生活进行了阻碍，从而导致了电影中悲剧的出现，女性在向往自由的同时，却甩不开传统思想的包袱。
电影作为运动的画面，其主要善于对直观、生动的人物动作和人们的生活环境进行展现，而不善于对人类的内心活动以及心里所想进行描述和揭示。而在张爱玲与文华电影公司合作创作的《太太万岁》和《不了情》这两部电影中，导演使用了叙事的拍摄手法，用不同的镜头对故事中女主角主体意识的觉醒进行了淋漓尽致的体现，让观众在观看电影的过程中融入电影的情节以及角色中。同样，电影视听语言的表现形式与小说的文字描写相比，电影的视听表现形式更胜一筹，对当前社会背景下女性主体地位的提高以及主体意识的觉醒有着十分重要的社会意义和价值。
总之，张爱玲编剧的《太太万岁》和《不了情》不仅表明了文华电影公司在战争时代背景下电影的市民倾向，而且通过都市市民生活的题材，对战争背景下小市民生存的状态和智慧进行了有效的反映，并表现出了电影的新型叙事方法。在战争时期背景下文华电影公司与张爱玲共同合作的《太太万岁》和《不了情》两部电影，不仅对女性主体地位的构建进行了关注，而且对女性主体意识的觉醒进行了详细的体现，使得导演在制作电影的过程中将女性主体地位的构建作为了重要的工作，并提高了女性的主体地位，让电影具有非常广泛的社会意义和文化意义。
四、结语
张爱玲的《太太万岁》和《不了情》不仅有效地提高了女性主体地位，而且还对女性主体意识的觉醒进行了体现，使得电影受到了广泛的追捧和欢迎，并为我国电影的拍摄开创了新的叙事方法。在国产电影中，女性主体意识的觉醒代表着我国文化的先进，而且也说明了我国的传统思想已经被新式教育所打破，对社会以及文化有着十分重要的意义。因此，我国电影在拍摄的过程中应该摒弃传统的思想，对女性主体意识的觉醒进行明确的表示，从而保证电影的收视效果。
[参考文献]
[1] 罗媛.女性意识的发现与建构——新时期大陆女性电影研究[D].上海：上海外国语大学，2007.
[2] 贾荟册.当代女性电影中女性意识的觉醒[J].大众文艺，2013（09）.
[3] 任佳.女性主体意识在中国电影中的觉醒——以张爱玲与文华电影公司合作电影为例[J].电影评介，2015（01）.
[4] 王彩云.女性镜像——新时期以来中国电影对女性身份的塑造[D].济南：山东师范大学，2010.
[5] 茜茜.新世纪中国大陆都市题材电影中的女性形象研究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2010.